MARTÍN-CANO, F. ( 060 - (2000 y 2006): Sobre el nacimiento de Jesús. Revista El Escéptico, Primavera, Editado por ARP, Castelldefels (Barcelona), ISSN: 1139-938X. Portal Monografía de Antropología, Filosofía, Mitología..., Foro de Literatura, Editor Lucas Morea. Foro de Monografía editado por Cevastyan. http://martincano.webcindario.com/ca.5jesus.htm, http://www.monografias.com/foros//showpost.php?p=62012&postcount=3, http://foros.monografias.com/showthread.php?t=17559, www.escepticos.es/repositorio/elesceptico/numeros_pdf/EE_08.pdf
Resumen: Reflexion sobre protagonistas agricolas de diferentes religiones paganas y comparacion con la figura cristiana de Jesus: su nacimiento simboliza la recoleccion de frutos

Estoy
de acuerdo con lo que decía Gabino E. Calvo en su carta
publicada en el número de otoño de 1999 de la revista
El Escéptico. Y sólo añadir que casi todo el
rato habla de las falsas crencias de la religión "cristiana"
sin explicitarla.
Y que,
dado que son indemostrables las creencias religiosas ¿a
qué viene insistir en la revista y dar validez real a los
datos (según leemos en el artículo de Tarrasa) de que
Jesús / Cristo nació en el año 4 antes de
nuestra era, en vez de apostillar "según creencias de la
doctrina cristiana que ejerce aún la dictadura en la sociedad
occidental actual" o algo similar?.
¿O es que los "escépticos" ignoran que el
nacimiento de Jesús es un mito?. ¿Que el nacimiento de
Jesús se refiere a la fiesta de recolección de
invierno? Y que existe otra referencia de otro nacimiento de
Jesús en el Evangelio de Lucas (2, 8), y habla de pastores que
pernoctaban al raso que vinieron a adorarlo. O sea, que habla de otro
nacimiento en verano / de otra fiesta de recolección en
verano, de la que no amplía datos el evangelista.
La
fiesta de la Navidad pretende celebrar el nacimiento de Jesús
como si fuera un ser real, en una ciudad real Belén, por una
madre real Virgen María en un establo real y al que le dio
calor dos animales reales: la burrita y la vaca y bajo una estrella
muy luminosa y real, cuando todos los estudios históricos no
apoyan esa tesis.
Olvidan que fiesta de la Navidad y el nacimiento de
Jesús de una Madre Virgen es una metáfora religiosa,
heredera de otros fiestas arcaicas y anteriores a la religión
cristiana, que conmemora el nacimiento de un bebé Divino de
otras religiones Mistéricas agrícolas, celebradas el 24
de diciembre del antiguo calendario (pero la fiesta cristiana
conserva la fecha, pero no el hecho astronómico).
Y es
una metáfora religiosa que relata la culminación de la
historia de la agricultura, en el que Jesús, al igual que
Mitra, Buda, Horus, Carpo, Sida (granada), Misa y Libera (uva), & se
identifican con el fruto del vientre de la Virgen / de la Diosa, tras
haber sido también semilla que por fin se convertía en
fruto.
De
manera que el error de los mitólogos cristianos posteriores,
es que estiman que el nacimiento de Jesús es real y
corresponde a un hecho cronológico, haciendo una falsa
interpretación de la narración metafórica en la
que se basa. Y toman en sentido lo que no es más que un mito,
similar al de las religiones precedentes.
Imagino que dada que la línea de la revista de no
criticar la religión, no publicarán esta carta. Pero si
no la escribía reventaba. Así que ahí
vá.
Agradeciendo su atención, les saluda muy
atentamente,
Francisca Martín-Cano Abreu
La visión feminista de Martín-Cano ha revolucionado los mundos académicos androcéntricos de la Arqueología, Antropología y Astronomía: Adherirse: http://www.facebook.com/pages/Francisca-Martin-Cano-Abreu/50559454191
|
|
|