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Estudios de Género
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MARTÍN-CANO, F. 041 - (2000, 2003, 2006, 2008, 2010): Del matriarcado al patriarcado. Revista Omnia, Editada por Mensa España, septiembre, Nº 78, Barcelona, ISSN 1696-6775 | Depósito Legal: B-156552001. Portal la morada «Si buscas chicas buenas, te has equivocado de lugar. Aquí, sólo estamos las malas», Editora Mª J. Fdez. Hevia, Gijón. Humanidades en la Red, Universidad de Almería, Editor Fernando Muñoz. Rompiendo el Silencio, Revista Lésbica Online, Editora Erika Montecinos Urrea. Libertades Laicas, Programa Interdisciplinario de Estudios sobre las Religiones. Editado en parte (1.830 caracteres) en 2003 por LILA LILÚ. Editado en parte (5.900 caracteres) en el blog de la Agrupacion de Genero Libertario / AGL-CHILE en 2008 y en ag. 10. Editado por Sini en 2008 en El Portal de la Fobia Social. Editado en parte (2.990 caracteres) por Nosostr@s en Foro de Agrupación de Géneros Libertarios, en febrero de 2008. Portal Mujer Palabra, Editora Michelle Reñé. Editado por Macha Licenciada en mitologias en Yahoo! Respuestas. http://martincano.webcindario.com/fe.4matriarcado.htm, http://www.sapiens.ya.com/fdo1115mu/FEMINISMO/MARTIN_CANO.htm, http://centauro.cmq.edu.mx/dav/libela/pdfS/Mlesbgay/08010504.pdf, http://www.rompiendoelsilencio.cl/artimarz6.htm, http://www.libertadeslaicas.org.mx/pdfS/Mlesbgay/08010504.pdf, http://www.libertadeslaicas.org.mx/images/stories/articulos/08/01/05/080105004.pdf, http://www.cannabiscafe.net/foros/showthread.php?t=16467, http://aglchile.blogspot.com/2008/02/que-es-patriarcado.html, http://fobiasocial.superforo.net/fuera-de-tema-f19/me-dan-asco-los-hombres-t25-20.htm, http://www.aglchile.blogspot.com/2008/02/que-es-patriarcado.html, http://www.mujerpalabra.net/pensamiento/franciscamartincanoabreu/matriarcadoapatriarcado.htm, http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090315111051AAoUD8t
Plagiado en parte entrelazados con palabras suyas (en total mi texto suma 10.721 caracteres) en el 2004 por Sol Johanna Carrillo Robalino en http://www.monografias.com/trabajos37/mujer-como-diosa/mujer-como-diosa2.shtml e igualmente aparece sin firma editado por SIEP, San Salvador 14/09/2006 bajo el título: Lo màgico y mìtico de la mujer como Diosa en http://www.ecumenico.org/leer.php/1020
Plagiado por martina dawkins (7.500 caracteres) entrelazado con su texto, desde: En la Prehistoria…, hasta: ….satisfechísimo quedo con ello." http://origeneshumanos.blogspot.com/2011/06/la-mujer-en-la-prehistoria.html
Resumen: En este articulo presentamos una serie de hechos que explican la subordinacion femenina tras la revolucion patriarcal y aportamos una anecdota de Arroyo que nos ayudara a entender (con un caso concreto de niños del siglo XX) como fue posible que las sociedades patriarcales se impusieran a las matriarcales.
En la Prehistoria durante miles de años, según refiere HAYES en (1988, 1000): "... los núcleos de población se
agruparon ante todo alrededor de las madres, pues las mujeres por su
condición más sedentaria cultivaban con sus hijos los
campos constituyendo, por tanto el protoplasma de la vida social..."
Y
PIRENNE, (1982, 44): "En el
grupo humano es sobre todo la madre la que aparece esencialmente como
fuente de toda vida, de un modo particular en esa época en que
la unión conyugal no existía de modo
estable."
[Su
expresión "como fuente de toda vida" referida a la madre,
expresa la creencia arcaica de que la mujer sola creaba al nuevo ser,
se creía que la reproducción era asexuada, no
intervenía el varón, se realizaba por
partenogénesis / virginal / hermafrodita / agámica /
afrodita ( afrodita = sin cooperación del sexo masculino, E.
U. I., Tomo 3 (1988, 231)].
Entre
la madre y los hijos existirían lazos muy fuertes mientras no
existía vinculación varón-mujer, ni
vínculos entre el padre e hijos. La razón principal
estaría basada en el hecho de que el varón
desconocía ser padre de sus hijos, según seguimos
leyendo en E. U. I., Tomo 33 (1988, 1001): "... el sociólogo escocés (Mac Lennan)
parte del supuesto de que la incertidumbre de la paternidad fue lo
único que determinó la fase
matriarcal." (Son
múltiples los testimonios existentes que corroboran la
afirmación del desconocimiento de la paternidad en
época antigua, por lo que se creía que la mujer era
madre virgen).
La
familia matricéntrica compuesta por la madre y los hijos
formaba una unidad económica autosuficiente: la madre
proporcionaba los alimentos vegetales y los hijos los de la caza o
pesca, por lo que era muy grande la influencia femenina en la
sociedad. Ella desempeñaba el principal papel en el terreno
económico, regía la estructura social y ejercía
el poder.
Al
principio todas las sociedades habrían pasado por una primera
etapa de matrilinealidad. Al respecto afirma MORGAN, (1987, 127):
"Allá donde la
descendencia se sigue por la línea femenina como lo era
universalmente en el período arcaico... y cuando la
descendencia sigue la línea masculina -a la cual pasó
después de la aparición de la
propiedad-...".
Y
continuó perviviendo instituciones matriarcales a principios
del nacimiento de los Estados, entre ellos la herencia al trono por
vía matrilineal, lo que pone de relieve la presencia del
matriarcado arcaico.
Confirma HAWKES y WOOLLEY (1977, 225): "Ahora bien, se ha dicho ya que
sobrevivían huellas de descendencia matrilineal y hasta de
matriarcado en las civilizaciones egipcia y cretense..." ..."De
hecho, se siente la tentación de convencerse de que las
primeras sociedades neolíticas, en cuanto abarcaron de tiempo
y de espacio, otorgaron a la mujer la más alta
condición que jamás haya conocido."
Y
declara el historiador BRIFFAULT: "...existen pruebas que sustentan la opinión de
que las antiguas sociedades estatales poseían instituciones
matrilineales inmediatamente antes e inmediatamente después de
alcanzar la categoría de Estado".
Así que en la Prehistoria y en algunas regiones
todavía a principios de los tiempos históricos, estuvo
vigente una sociedad matriarcal pacífica (virginal) en la que
lo femenino jugaba el principal papel en el mundo social: las mujeres
ejercían su autoridad sobre sus descendientes matrilineales
reunidos en tribus independientes: ejercía el poder
político, económico y religioso. Según LAVIOSA
(1959, 67): "En las
más antiguas culturas agrícolas, mandan sin ninguna
traba las mujeres: la gran madre incluso tiene a sus servicio una
corte de doncellas, hijas, nietas, parientes, etc."
Vivían en plácidas comunidades sin guerras
porque la autoridad era ejercida legítimamente por
descendientes matrilineales de la Madre Ancestral / Diosa que
había dado origen al pueblo. Y así se aceptaba la
legitimidad de una Reina para ejercer el poder, sentarse en el trono
(descendientes virginales de la Diosa Trono), impartir Justicia (con
sus atributos la corona y el cetro), cuando había recibido el
derecho por vía matrilineal y virginal (asociadas a las
constelaciones Virgo, Libra y Corona).
Todavía a principios de los tiempos
históricos existe evidencia de que las tribus (matrilineales)
independientes, estaban bajo el gobierno de una Soberana
legítima (matrilineal) y se asociaban con otras para tratar
cuestiones públicas, políticas y religiosas en
Confederaciones democráticas de ciudades-estado
(dodecápolis). Lo corrobora diferentes testimonios como los
numismáticos y toponímicos (si queréis otro
día aporto cientos de datos desde la Prehistoria).
Se
reunían en Asambleas presididas por una Reina Sacerdotisa
Suprema que presidía el Consejo y en el que participaban y
votaban delegados de las ciudades-estado. Se reunían en un
Santuario para celebrar fiestas en las que solicitar a la Diosa que
ejerciese su función de Protección sobre los campos
para que produjeran ricas cosechas y los asegurase contra las
inclemencias del tiempo, así como para impartir justicia y
celebrar ferias comerciales.
Sin
embargo a pesar de que desde el inicio de la cultura humana la mujer
había ejercido el poder político, religioso y
económico, en un momento dado se la desplazó del
ejercicio del poder y de la actividad productiva, se la relegó
a segundo plano y empezó a desempeñar un papel
subordinado, se produjo la evolución de la familia matriarcal
e implementación de la patriarcal y a la vez que la sociedad
modificó sus actitudes pacíficas y emergieron conductas
violentas y guerreras.
Varios
son los factores que explican la pérdida del poder femenino y
la sustitución de la familia matriarcal por la patriarcal.
Factores interactuando entre sí y en retroalimentación
sistemática entre todas las variables que produjeron el paso
del matriarcado al patriarcado.
Para
ilustrar uno de estos factores contaré una anécdota de
infancia que me contó un investigador en cultura celta,
llamado Fernando ARROYO. Él narra (2000): "En cierta etapa de mi niñez, la
pandilla del barrio en que vivía era liderada por una chica
(con diferencia la más inteligente de todo el grupo). Durante
esa etapa nos dedicamos a actividades lúdicas de tipo
intelectual básicamente (relatábamos historias,
realizábamos interpretaciones teatrales, etc.), y ello sin
menoscabo de otros juegos o actividades de tipo deportivo.
Ocurrió que cuando ya crecimos un poco, uno de
los chicos del grupo descubrió un fatídico día
de discusión que desembocó en enfrentamiento, que era
más fuerte (físicamente) que la señorita. Ese
día el pequeño gran hombre pasó a liderar la
pandilla y, desde entonces, las cosas no volvieron a ser como antes:
Juegos bélicos, fútbol y más fútbol,
peleas, rivalidades absurdas, gamberradas...
....
"Y esto no es un alegato feminista y pelotero que trate de
menospreciar al hombre, pues hombre soy al fin y al cabo y comprendo
perfectamente cuáles son mis defectos y virtudes, y consciente
soy de lo desacertado de las generalizaciones, pero si mis
comentarios sirven para subir un poco esa autoestima a la que alude
Francisca para las mujeres, pues satisfechísimo quedo con
ello."
Otro día aporto los factores que explican la pérdida del poder femenino. (Pueden conocerlos en la URL: http://galeon.com/contraandrocentrismo/1factorespatri.htm + 2factorespatri.htm + 3factorespatri.htm)
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