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MARTÍN-CANO, F. (2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2010): Jesús: figura metafórica de la fiesta de «Recolección de invierno». (Actualizado el 26 de diciembre, del 2006). Revista Omnia, Editada por Mensa España, diciembre, Nº 108, Barcelona, ISSN 1696-6775 | Depósito Legal: B-156552001. Portal Crisol Hispano. IMC /barcelona independent media center. Foro los genoveses, editado por josetxu el 7 de abril del 2005. Patrimoni historic i artistic, editado per josep.m. Editado por Angeltabris3 en Portal ATEOS VS. CRISTIANOS el 04/11/2007. Editado en parte (3.140 caracteres) en nov. 09 por Carlos Pérez en blog Misterios al descubierto, bajo el título Jesucristo no existió y en periódico chileno El Ciudadano editado por Cristian Andrés Sotomayor Demuth. Editado en parte (2.700 caracteres) por emejota en blog SALIENDO AL PASO CON AMOR Y SIMPLICIDAD en 10. Editado en el salón d'holbach, blog ateísta. http://martincano.webcindario.com/jesusfruto.htm, http://barcelona.indymedia.org/newswire/display/62321/index.php, http://foro.losgenoveses.net/viewtopic.php?p=136347&sid=c07bbb19933a195c5e8f028002b30002, http://blocs.tinet.org/blog/patrimoni-historic-i-artistic/category/213/general/2006/12/18/jesus-figura-metaforica-de-la-fiesta-de-recoleccion-de-invierno--terrantiquae, http://groups.msn.com/ATEOSVS-CRISTIANOS/general.msnw?action=get_message&mview=1&ID_Message=4237, http://misteriosaldescubierto.wordpress.com/2009/11/21/jesucristo-no-existio/, http://sanzar-mjt.blogspot.com/2010/08/saliendo-al-paso-con-amor-y-simplicidad.html, http://elsalndholbach.blogspot.com/2010/09/jesucristo-no-existio-21-noviembre-2009.html, http://www.elciudadano.cl/2010/12/16/jesucristo-no-existio-2/
Plagiado (12.518 caracteres de 13.653), en
diciembre de 2006, por Sadhana Blog, bajo el título de: Recolección de
invierno, en la url: http://sadhana2.spaces.live.com/
RESUMEN: Hoy sabemos que no existe ninguna evidencia historica que apoye lo que relatan los evangelios, la unica fuente que da existencia real humana a Jesus. Y al hablar de su nacimiento (Navidad), muerte y resurreccion (Semana Santa) lo hace como metafora agricola que esconde la idea de que es personificacion del alimento: muere como semilla, resucita como vegetacion, nace como fruto.
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En estos días en que se celebra el
nacimiento virginal del niño Jesús en la fiesta de la
Navidad, como si fuera un ser real que nace en una ciudad real
Belén, por una madre real Virgen María en un establo
real y al que le dio calor dos animales reales: la burrita y la vaca,
bajo una estrella muy luminosa y real que se paró de forma
real y milagrosa ante la cueva, donde fue visitado por reales Reyes
Magos, que le llevaron regalos, bueno sería explicitar en voz
muy alta, que ni existió la Virgen María, ni dio a luz
virginalmente en ningún pesebre de Belén, ni existieron
Reyes Magos, ni ninguna estrella se puede parar milagrosamente. Y que
nada de la historia que ha venido narrando los textos cristianos es
verdad.
Hoy
sabemos que no existe ninguna evidencia histórica que apoye lo
que relatan los evangelios, la única fuente que da existencia
real humana a Jesús, y que la celebración del
nacimiento de Jesús es una fiesta imitada por los evangelistas
apropiándose de una tradición anterior al invento de la
religión cristiana, en la que se celebraba el nacimiento de un
Ser de una Madre virginal y en la que se intercambiaban
regalos.
Son
muchos los autores que no consideran personaje histórico a
Jesús.
Alvar
Gosp (2002) que ha
investigado al respecto, cita a varios autores, entre ellos a Timothy
Freke, que afirma que tanto Filón, eminente autor judío
que escribió unas cincuenta obras de Historia y
filosofía hace menos de 2000 años, como su
contemporáneo Justo de Tiberíades que escribió
una historia desde Moisés, no mencionan a Jesús.
Asimismo la cita a Jesús que se encuentra en la obra
Antigüedades de los Judíos, del historiador judío
Flavio Josefo, que ha sido considerada por los cristianos como prueba
concluyente de su existencia, ha sido juzgada como fraude por
filólogos, tras estudiar el estilo en que ha sido redactada.
Han descubierto que es diferente al usado por Josefo, por lo que
llegan a la conclusión de que fue añadida
posteriormente. Y probaría que no estaba en el escrito
original los estudios de Orígenes del siglo III, considerado
un concienzudo investigador por la iglesia, que afirmaba que Josefo
no citaba a Jesús y que no creía en ninguna figura
mesiánica judía.
David
Sánchez también observa que hay ausencia de datos, tras investigar al respecto, y dice en 2003: ... uno sí aprecia que Jesús está misteriosamente ausente de las fuentes clásicas (gracias a las cuales sabemos casi todo lo que se cocía en la época de Jesús). No hay nada de Jesús ni en Séneca (que murió en el 66 d.C.). ni en Petronio ni Lucano (muertos en el 65 d.C.), ni en Plinio el Viejo (fallecido 79 d.C.), ni en Plutarco (45-125 d.C.), ni en Quintiliano (65-95 d.C.), ni siquiera en el alejandrino Filón (muerto en el 54 d.C.)..
mcasvaz2002
dice en 2006: No hay ningún texto contemporaneo a la
época de Jesús que hable sobre él, ningún
registro, ningún dato que apoye su existencia o los
acontecimientos que se narran en los evangelios respecto a su vida.
Todos los textos que nos hablan de él son posteriores a su
muerte. De todos los textos que citas (de una "historiadora
cristiana") el más cercano a época de Jesús es
el de Thellus pero hay que ver que lo que se encuentra de él
es una cita que se hace en un texto del 221AD ya que los textos
originales no se han conservados.
Los
inventores de la religión cristiana y sus defensores, a pesar
de que digan que los mitos cristianos son verdaderos (ejerciendo
aún de forma dictatorial la defensa de ser una religión
"revelada" en la sociedad occidental actual), se fundamentaron en
otras religiones precedentes e imitaron los mitos y ritos de esas
falsas religiones.
En
realidad en Belén había un lugar de culto a una Diosa
pagana: Anat y a su paredro Yahvé. Belén se llamaba
antes Ephrata "La Fecunda" / Efratá / Bethelehem "Casa del
Pan", lo que encierra una metáfora alimenticia: era una
panadería. En este Santuario, al igual que en otros centros
religiosos de otras regiones en las que había comunidades
dedicadas a diversas actividades económicas: de la
panadería, carnicería, pesquera,... había
Sacerdotisas de culto que se dedicaban a la industria de la
panadería. Y ello está implícito en la
mitología cristiana al considerar que allí nació
Jesús, el Salvador que como semilla venía a dar de
comer a la humanidad, el Mesías [Mesías que confunde su
significado del hebreo meschiaf "El Mesías" "Ungido", con la
palabra latina "Mesias", de messis = recolectar las frutas (de
messis, siega, cosecha, recolección de productos de la
tierra)]. De forma que la pregunta de Herodes a los magos:
"... dónde
había de nacer el Mesías." (Mat, 2, 4), se debería interpretar en
realidad: dónde había de nacer el fruto de la
recolección, la uva de la vendimia, el cereal,... Y la
afirmación de (Luc, 2, 11): "os ha nacido hoy un Salvador, que es el
Mesías..." significaría: os ha nacido el fruto de la recolección, el cereal, la cosecha que salva a la humanidad para que no muera de hambre.
Y lo
que celebra la Navidad y el nacimiento de Jesús de una Madre
Virgen es una metáfora religiosa, heredera de otros fiestas
que celebraban el nacimiento de un Ser de Madre Virgen de religiones
paganas "agrícolas" anteriores a la religión cristiana,
que se celebraban con ocasión de la recolección de
frutos, como metáfora de la cosecha inventada por las
Sacerdotisas (que mantuvieron en secreto su saber, y no fue conocido
cuando se les arrebató las labores de culto tras la
revolución patriarcal). Los mitólogos cristianos lo que
hicieron fue tomar prestada la idea mítica existente en todos
los mitos del universo, pero le dieron existencia real, tomando en
sentido literal lo que no era más que un mito: cada vez que
surgían los frutos, era gracias a la Madre Divina Árbol
/ Planta, que los daba a luz.
De
forma que el nacimiento de Jesús de María Virgen, imita
el nacimiento del bebé de otras Diosas Vírgenes de
multitud de religiones paganas. Y se refiere a una tarea
agrícola: la recolección de frutos, de la semilla de
cereal con el que se hace el pan. Y así Jesús es el
Salvador que vino a dar de comer a la humanidad, anunciada por una
estrella: la Espiga de Virgo el atardecer de un 25 de diciembre. (En
realidad tal fecha fue elegida como día de fiesta
agrícola y de recolección cuando se producía el
hecho astronómico en que la estrella Espiga de Virgo
salía al atardecer. Y eso ocurrió hace 5.300
años y nunca más fue verdad debido a la
precesión. De manera que el 25 de diciembre cuando fue fijada
la fiesta, se producía el orto de la estrella Espiga de Virgo.
Y su aparición al oriente tras el Sol ponerse, anunciaba la
fiesta de la "Recolección", anunciaba el Mesías (messis
= recolectar las frutas: cereales, uva,... con la que se elabora el
pan, el vino,...).
Así que el nacimiento de Jesús es una
metáfora religiosa que relata la culminación de la
historia de la agricultura, en el que Jesús, al igual que
Mitra, Buda, Horus, Carpo, Sida (granada), Misa y Libera (uva),... se
identifican con el fruto del vientre de la Virgen / de la Diosa, tras
haber sido también semilla que por fin se convertía en
fruto. Y por tanto el nacimiento de Jesús se refiere a la
fiesta de "Recolección de invierno" y que se conmemoraba en
fiestas celebradas el 25 de diciembre (pero la fiesta cristiana
conserva la fecha, pero no el hecho astronómico). Existe otra
referencia de otro nacimiento de Jesús en el evangelio de
Lucas (2, 8), y habla de pastores que pernoctaban al raso que
vinieron a adorarlo. O sea, que habla de otro nacimiento en verano /
de otra fiesta de "Recolección en verano".
Precisamente basada en esta idea de la Diosa Planta o
Árbol que da frutos, está el rito consistente en colgar
de los árboles bolas como frutos, para propiciar
mágicamente abundante cosecha: bolas redondas llamadas en
Grecia "pilae" y "mania" en honor de las Diosas Madres
Vírgenes: Demeter Pilágoras y Mania. En Tarija, Bolivia
se colocaba ese día en los campos una muñeca realizada
con cañas y mazorcas de maíz llamada "Pachamama" "Madre
de la Tierra" del que colgaban frutos en honor de la Diosa Madre
Virgen Pachamama / Mamá Pacha, Madre de los alimentos
vegetales y de la Diosa Llumpaca. Y que hereda las bolas de los
árboles de Navidad en la religión cristiana / el fruto
de su Vientre / Jesús (estrella Espiga) Hijo de la Virgen
María (Diosa Madre-constelación Virgo).
De manera que el origen de la
religión cristiana, al igual que el de las mitologías
paganas, es la historia de la agricultura. Y por tanto el
cristianismo es una religión agrícola, de ahí
que Jesús sea el "fruto del vientre" de la Virgen y
personifica el pan de cereal que según el mito dice al
repartirlo a sus discípulos: "Tomad y comed, éste es mi
cuerpo." (Mat, 26, 26) y
también Jesús es el fruto de la vendimia / el vino
contenido en un cáliz, del que dice (Mat, 26, 27):
"Bebed de él todos,
que esta es mi sangre..."
Pan de cereal que representa a Jesús y que se come como cuerpo
de la Divinidad en el rito de la Eucaristía cristiana, una
metáfora heredera de la Prehistoria que Divinizó el
alimento al igual que se comía pan como cuerpo de una
Divinidad que se cortaba a trozos y se repartía entre los
fieles en otros rituales en fiestas de cosechas de "Acción de
Gracias" de numerosas religiones de todos los continentes. Así
se sabe del ritual realizado por los aztecas que comían
solemnemente la imagen realizada con masa de harina, que representaba
a Huitzilopochtli.
[Aunque en diversas fuentes se considere que
es un Dios solar, su representación "en haces sagrados" y con
masa de harina, evidencia que era una Divinidad vegetal de cuyo fruto
cereal se elaboraba la harina con el que se hacía el pan: su
cuerpo Divino. A igual que su Hermana Coyolxauhqui, considerada Diosa
de la luna, también era una Diosa que personificaba otra
fruta]. Otros americanos comían la figura realizada con la
planta amaranto y harina de maíz que representaba a la Diosa
Iztaccihuatl. De forma similar los griegos comían en ritos
sagrados, panes o tortas de cereales, como cuerpo Divino: los
"maniae" panes de Aricia en honor de la Diosa Mania, el pan talisio
en honor de la Diosa Talía, la torta selena en honor de la
Diosa Selene, la galaxia, torta de cebada cocida con leche, en honor
de Galatea "Diosa de Leche". Y en Roma se comía algo similar
en la fiesta Nefrason en honor de Mithra.
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O puede darse de alta en el foro VINCULACION-FEMENINA enviando un e-mail a: Vinculacion-femenina-subscribe@yahoogroups.com o a través de: http://groups.yahoo.com/group/Vinculacion-femenina/
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