|
|
 1.
Situado el observador mirando en dirección a la
galería axial, a su derecha aparece el gran toro
sobre cuya cerviz figuran los puntos que
representarían las Pléyades, bajo la cabeza
del animal y a su izquierda, los puntos que
representarían al cinturón de Orion. Hasta
aquí, lo dicho por Edge y Rappengluck. Bien, estos
últimos puntos son cuatro y no tres. En una carta
estelar se observa que hay una estrella de magnitud seis
alineada con las tres del cinturón. En condiciones
favorables y para vista aguzada (de cazadores) sería
perceptible y llamaría la atención por su
disposición sobre la recta definida por las otras
tres.
2. Los
puntos estelares aparecen asociados a los toros de la parte
derecha del friso (siempre mirando hacia la galería
axial) pero no así a los toros de la parte izquierda.
¿Por qué?. Mi hipótesis es que, si el
friso es una representación de constelaciones de o
próximas a la eclíptica como dice frank Edge,
lo es en cierta situación y para cierto momento del
ciclo anual del trayecto del sol a su través. Si,
como expone Rappengluck, las Pléyades serían
observadas como marcador estacional, su orto crepuscular se
produciría (15.000 -- 17.000 ac) en la primavera y
serían observables sobre el horizonte oriental, esto
es a la deracha de un observador que mira hacia el norte.
Por contra, no serían observables tan facilmente en
el otoño por estar el sol en sus inmediaciones. Esta
sería la razón de que no aparezcan
representadas en la situación del friso
correspondiente al horizonte occidental, a la izquierda del
observador.
3.
Según los estudios estadísticos de
Leroi-Gouhan sobre representaciones parietales (La
Religión en la Prehistoria) los agrupamientos
animales sobre grandes paneles presentan la pauta
caballos-bóvidos-cérvidos, siendo centrales
los bóvidos en tamaño. Resulta llamativo
constatar que esta secuencia casi corresponde a la secuencia
de asterismos zodiacales asociados a las constelaciones
géminis-Tauro-Aries. ¿Géminis =
caballos?. Según Jean Richer expone en sus estudios
sobre impantaciones zodiacales en los territorios de la
Grecia y Roma clásicas Géminis aparece
abundantemente figurado mediante uno o una pareja de
caballos. Si esto quiere decir algo, habría que
ponerlo en relación con las conclusiones de Gurshtein
sobre los tres estadios de constelaciones cuyo origen supone
este autor en el Paleolítico: constelaciones
figurando aves, constelaciones figurando animales
terrestres, constelaciones figurando animales marinos o
peces. En todo caso, las coincidencias resultan
intelectualmente estimulantes.
4. Lo
que conozco de tus ideas sobre estas cuestiones viene a
apuntalar y a servir de marco integrador a mis conclusiones.
La aparición en los valles del Dordogne de los
rebaños de animales procedentes ddel norte al
comienzo del otoño es un acontecimiento beneficioso
para un pueblo cazador (cacerías de bisontes por los
indios norteamericanos de las grandes llanuras). Otro
momento inportante es la migración hacia el norte al
llegar la primavera. Aquí tenemos el nexo entre:
movimiento estacional de las presas, movimiento estacional
de los astros, representación de ambas situaciones
integradas en un mapa estelar en el que los asterismos
estacionalmente importantes se asocian figuradamente a los
animales cuyos moviientos migratorios marcan o permiten
predecir.
5. La
estructuración en "tres mundos" es habitual en
culturas cazadoras con religiones chamanísticas. el
arbol, axis mundi, es el eje que conecta los tres estratos:
rebaños luminosos en el cielo, rebaños de
presas reales en el mundo medio, rebaños que emergen
de la roca en la cueva/utero. Sus disposiciones en
tiempo/espacio han de resultar análogas.
6. Los
pueblos innuit llaman a las Pléyades rebaño de
caribues. Caribues, astados, que aparecen en las
agrupaciones de los grandes frisos del arte parietal
Paleolíticos, en cierta secuencia respecto de
équidos y bóvidos (Lascaux, Las Monedas).
Tribus de las llanuras de Norteamérica ven en nuestro
Tauro un Gran Astado. Si los pueblos que migraron al
continente americano llevaron con éllos los mitos
estelares asociados al culto del Oso ¿quizá
llevaron tambien las identificaciones y mitos astrales
relacionados con Tauro, Las Pléyades?.
|
Información de dibujos en
cabecera (versión de Martín-Cano)
